三十处地点，按村、镇、场所、县、市五档钉在图上。
十种珍本，可逐页翻阅；每本附封面、目录与著录信息
「傩」读作 nuó，是古代先民戴着面具、击鼓呼号以驱逐疫鬼的仪式。《周礼》把它列为「礼」的一环，方相氏蒙熊皮、黄金四目，率百隶而时傩。
礼崩之后，傩没有死。它一路南下，与楚巫、道教、宗族祭祀、稻作节令缠在一起，长出傩舞、傩戏、傩面具、傩书，成为一整套复合文化形态。到了广西，它沿湘桂走廊与西江水道层层落定，成了今天十四个市里各不相同的样式。
傩的原始内核是驱疫逐鬼。扮成神兽，做出比鬼更凶的样子，把它赶出村落与身体。这是中国最古老的「表演」之一，也是后世戏剧的远祖。
傩面不是装饰，是神格本身。戴上它，人就成了神。桂北傩面分红、白、金三层，一具面具翻出三种神情；灵山「三十六相」，樟木阴干两年，金漆点睛。
师公舞、灯图舞、跳岭头、肥套——舞步多走禹步，伴奏以蜂鼓为骨。祭祀的程式慢慢长出了角色、唱本与剧目，于是有了傩戏。
下面这张图，就是这四种样子落地的地方——三十处地点，五档精度，逐处钉着文献。
广西的傩，不是一处独存的遗俗，而是沿湘桂走廊与西江水道层层沉积的复合体。北面桂林承接中原军傩，宋时「静江诸军傩」与「百姓傩」名动京师；南面钦州、灵山的跳岭头以「三十六相」面具续写四百七十年；西面环江毛南族的肥套，则以三十六尊傩面守住一个民族的记忆。
本编把散落在报纸、期刊、政府门户与博物馆公号里的线索，按地点钉在地图上：有村名镇名的钉到村镇，只有县域的钉到县，只剩市域的钉到市。指到哪一处，就浮出哪一处的文献。